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Un evangelio evangélico via DEBAJO DEL CIRUELO by pablo alaguibe on 11/18/08 "Gente de todos los países se presentará delante de mí, y apartaré a los malos de los buenos, como el pastor aparta las cabras de las ovejas. Entonces yo, el Rey, les diré a los buenos: 'Lamentablemente no puedo dejarlos entrar. Porque tuve hambre y me dieron de comer; tuve sed y me dieron de beber; tuve que salir de mi país y me recibieron en sus casas; no tuve ropa y ustedes me la dieron; estuve enfermo y me visitaron; y en la cárcel, y fueron a verme. Pero lo hicieron motivados por vaya a saber qué creencias. Ustedes nunca oyeron el plan de salvación. Nunca concurrieron a una campaña en un estadio, ni a un recital cristiano. No entendieron lo de la justificación por la fe ni hicieron una oración de entrega. Lo siento. Ustedes me dieron el amor que mis discípulos no fueron capaces, pero tienen ciertos problemas doctrinales. Por lo tanto, ¡oh, cómo quisiera no tener que decir esto!: ¡aléjense de...

Con Felipe encontramos los esbozos de un paradigma inclusivo de la iglesia. Su encuentro con el eunuco rompe muchos de los esquemas de sus contemporaneos judíos y el modelo excluyente de la sinagoga, y establece los valores fundamentales que conformaron la primera comunidad de cristianos. En primer lugar, observamos que el etíope es el primer bautizo de un creyente no judío . Esto viene a tener significación no solo por la connotación cultural y nacional, sino también por su sexualidad. Así el Espíritu Santo nos introduce, ineludiblemente, a la ampliación de nuestros panoramas, sin miedo a abrirse a nuevas situaciones, a la revisión de sus fundamentos, no como una opción, sino como algo necesario para mantenernos con vida y que Su mensaje siga teniendo vigencia en nuestros días. Etíopia , más que significar un lugar geográfico, tiene un concepto mas amplio y se utiliza para designar los confines de la tierra. Así que, con la conversión y bautizo del etíope se hace patente el propós...

El encuentro de Felipe con el eunuco se da lugar en el camino hacia Gaza, allí sentado en su carro, el Eunuco se encuentra leyendo el pasaje de Isaías. Felipe, partiendo de ese pasaje y utilizando el resto de las escrituras le anunció el evangelio de Jesús. El resultado de esto es la conversión del Etíope y su bautismo. finalmente el Espíritu Santo arrebata a Felipe a la ciudad de Azoto, donde continuó con su labor evangelizadora. Ahora me detengo y pregunto, ¿qué razón tendría el Espíritu Santo para llamar a un hombre que se encontraba a 148 km de este? ¿por qué razón no envió a ninguno de los 10 apóstoles restantes, que se encontraban en Jerusalén? Hechos 8:1 ¿por qué enviar a uno que estaba teniendo éxito en su labor con una ciudad a predicar a uno solo? Solo puedo especular con la expresión de Felipe al encontrarse con una única persona a evangelizar, luego de haber "convertido" él solo a una ciudad. Más allá de esto, puedo ver la intención de Dios con este pasaje, ...

El relato de Felipe inicia con la dispersión de los cristianos de Jerusalén y su visita a la ciudad de Samaria, allí la gente se reunía a escucharle y para ver los milagros que realizaba. Producto del mensaje que proclamaba y los milagros que que hacía, muchas personas se agregaron a la fe Judeocristiana. Posterior a esto y con la visita de Juan y Pedro, se consolidan los habitantes de esta región. Los interesante de este pasaje es ver a Felipe, el precursor del "avivamiento" de Samaría, recibiendo el llamado de un ángel que le dice "prepárate y cruza el desierto, dirígete al sur por el camino que va de la ciudad de Jerusalén a la ciudad de Gaza". El evangelista se encuentra ahora en la situación de quedarse en Samaría con el movimiento de evangelización que había iniciado, con el respaldo de los apóstoles Pedro y Juan, o atender a este mensaje de un ángel que se le aparece y lo envía a Gaza sin un propósito aparente.

CAPITULO 1 1:1 Hay dos caminos, el de la vida y el de la muerte, y grande es la  diferencia que hay entre estos dos caminos. 1:2 El camino de la vida es éste: Amarás en primer lugar a Dios que te ha creado, y en  segundo lugar a tu prójimo como a ti mismo. Todo lo que no quieres  que se haga contigo, no lo hagas tú a otro. 1:3 Y de estos preceptos la enseñanza es ésta: Bendecid a los que os maldicen y rogad por vuestros enemigos, y ayunad por los que os persiguen. Porque ¿qué gracia hay en que améis a los que os aman? ¿No hacen esto también los gentiles? Vosotros amad a los que os odian, y no tengáis enemigo. 1:4  Apártate de los deseos carnales. Si alguno te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele la izquierda, y serás perfecto. Si alguien te fuerza a ir con él durante una milla, acompáñale dos. Si alguien te quita el manto, dale también la túnica. Si alguien te quita lo tuyo,  no se lo reclames, pues tampoco puedes. 1:5  A todo el que te pida, dale y no le reclames nada, pues...

En el nuevo testamento, la evangelización no parece haber sido nunca una "cuestión debatida". Es decir, no se encuentra a los apóstoles instando, exhortando, regañando, planeando y organizando programas de evangelización. En la iglesia apostólica la evangelización era algo que se daba por sentado y funcionaba sin técnicas ni programas especiales. Simplemente sucedía… brotando sin esfuerzo de la comunidad de creyentes como la luz brota del sol. Era automática, espontánea, continua, contagiosa. Roland Allen, misionero anglicano en la China (1895-1903), pastor en Inglaterra, y autor sobre temas misioneros, contrasta como sigue el enfoque actual de la evangelización, con el del Nuevo -Testamento: "Cuando de las impacientes instancias y exhortaciones que llenan las páginas de nuestros modernos periódicos misioneros nos volvemos a las páginas del Nuevo Testamento, nos asombra la diferencia de atmósfera. San Pablo no exhorta repetidamente a sus iglesias a dar dinero para la pr...

Hans Bürki   La evangelización personal y en grupos es la expresión inevitable de una espiritualidad viril y de una comunión genuina. Nuestra preocupación común, entonces, es la de averiguar por qué hay tan poco de esa madurez espiritual, tan poco de esa comunión que provoca al amor. Hay muchas iglesias e instituciones misioneras que parecen moverse dentro de un círculo vicioso en el cual dan a luz hijos según su propia imagen y semejanza. Es decir, aquellos cristianos que tienen muy bajos niveles de vida de fe serán un ejemplo de muy bajo nivel en lo que se refiere a la entrada en el camino de Cristo. Cuando un grupo de cristianos tiene una vida de comunión deficiente, engendrará nuevos creyentes que, siguiendo por el mismo camino, no harán otra cosa que rendirse aceptando los modelos y costumbres estereotipados del grupo cristiano. Estos nuevos creyentes tendrán también muy poca disposición a evangelizar y comunicar su fe en forma pertinente y, en vez de llegar a ser la fuente de i...

Hace poco, recibí un mensaje de texto (bueno, dos) de mi líder espiritual, como sigue: Hermano, vamos a tener un plan de evangelización, de 3 conversiones por dia, son 15 por semana, durante un mes, tendremos 60 convertidos por persona!!!! como somos 30 en el ministerio, tendremos a final de mes 1800 nuevos convertidos!!!! Gloria a Dios!!! Conquistemos La Ciudad para Cristo!!! Tuve la tentación de responder lo siguiente: Amén hermano!!! y luego 1798 hombres y mujeres decepcionados del mensaje del evangelio por nuestra incapacidad de discipularlos y tratarlos como personas!!! Gloria a Dios!!!!

En el lenguaje bíblico (y en el lenguaje en general) las cosas pequeñas tienden a significar mucho. Por ejemplo, mateo 28:18 observa el registro de la Gran Comisión dada por Jesús a los discípulos: 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. Las misiones cristianas han usado este texto tradicionalmente para sustentar la urgencia de convertir el mundo entero bajo la bandera cristiana. Si revisamos de cerca lo que dice el griego en este texto particular, encontramos πορευθεντες μαθητευσατε βαπτιζοντεσς διδασκοντες Yendo (Ptc) discípular (Imp) bautizando (Ptc) enseñando (Ptc) En estos tiempos modernos, al obedecer la Gran Comisión la Iglesia ha insistido en el "ir". Sin embargo, el imperativo central del discurso es "haced discípulos...

Vi por primera vez un “lavado de cerebro evangélico” en Inglaterra, en 1945. Me habían encargado la tarea de ayudar a cierta chica que una noche había “pasado al frente” y que a la mañana siguiente, al despertarse, se dio cuenta que la habían empujado con engaños a “hacer una decisión”. Su angustia y confusión me perturbaron profundamente. Se podría argüir que su conversión fue genuina, y que la reacción posterior fue obra del diablo. Recuerdo que yo mismo juzgué las cosas de ese modo aquella vez. Ahora me inclino mucho más a creer que la conversión de esa muchacha había sido psicológica pero no espiritual. Me explico. En cierto modo toda conversión siempre es psicológica Toda conversión supone una decisión y un cambio de actitud, y ambas cosas son fenómenos psicológicos. Pero mientras en la conversión espiritual los cambios emocionales son el resultado de la obra de Dios, en una conversión puramente psicológica tales cambios son el resultado de una técnica o de la presión emocional. ...