» Anyulled's

Una pequeña muestra del Blog " opiniones falibles ", de Ignacio Simal. Dios está "prisionero" en el discurso teológico de muchos que dicen representarle... El rostro de Dios acaba siendo una pobre y domesticada caricatura de lo que Jesús de Nazaret nos manifestó acerca de Él.

Quiero compartir con ustedes módulo para el software E-Sword para el estudio de la Biblia. El módulo consta de la Biblia de Nuestro pueblo , traducida por Luis Alonso Schökel y su equipo; adaptada para América Latina y los comentarios tanto al Antiguo como el Nuevo Testamento. La Biblia de Nuestro Pueblo es la versión pastoral de la Biblia del Peregrino. Su edición está orientada a facilitar la lectura, la oración, la meditación y el actuar cristiano de cada día.

Nietzsche dijo que sólo iba a creer en un Dios que pudiese bailar. Sin embargo, por falta de sensibilidad o distracción no se dio cuenta de que Dios en Jesús estaba bailando y por lo tanto se perdió el espectáculo y no pudo disfrutar de la danza.

1. Hay una historia de la «deconstrucción», en Francia y en el extranjero, desde hace más de treinta años. Este camino, no digo este método, ha transformado, desplazado, complicado la definición, las estrategias, los estilos que, ellos mismos varían de un país a otro, de un individuo al otro, de un texto al otro. Diversificación esencial a la deconstrucción que no es ni una filosofía, ni una ciencia, ni un método, ni una doctrina, sino, como digo con frecuencia,  lo imposible   y lo imposible como  lo que acontece .   [ ce qui arriv e ]

Significa ‘ yo saludo a la luz de Dios que está en ti '. De hecho, significa que la luz de Dios en mí saluda a la luz de Dios en ti. Pero tú sabes que no hay ninguna diferencia entre la luz de Dios que está en mí y a la luz de Dios que está en ti. Y ya que los saludos sólo se realizan entre dos entidades separadas, para nosotros sería mejor no hablar en absoluto de saludos, sino decir que la luz de Dios en nosotros celebra su presencia eternamente en nuestros corazones. Fady Bahig

Adán y Eva Como vimos en la lección anterior, Los relatos de Génesis 1 al 3 son historias diferentes de la creación que al ser colocadas consecutivamente sugieren la posibilidad de una lectura conjunta. La segunda historia de la creación, apunta hacia Génesis 3, posee paralelismos con relatos de la Epopeya de Gilgamesh. La e popeya de Gilgamesh es un magnífico relato épico mesopotámico que narra las explotaciones de un rey sumerio , el rey Gilgamesh de Uruk. Fue escrito probablemente entre los años 2000 y 1800 A.E.C. Gilgamesh fue aparentemente un personaje histórico , un rey de Uruk, pero la historia le atribuye cualidades fantásticas y legendarias.