» Anyulled's

La versión más antigua de la parábola del grano de mostaza nos ha llegado, probablemente, a través del evangelio de Marcos. Será en la versión de este evangelista donde nos detendremos a contemplar la palabras de Jesús. La encontramos en el capítulo 4 de su evangelio, capítulo en el que hallamos una concentración de la mayoría de parábolas de este evangelio. Marcos 4:30-32 Decía también: — «¿Con qué compararemos el reino de Dios? ¿Con qué parábola lo explicaremos? Con una semilla de mostaza: cuando se siembra en tierra es la más pequeña de las semillas; después de sembrada crece y se hace más alta que las demás hortalizas, y echa ramas tan grandes que las aves pueden anidar a su sombra.» BNP

Gracias Bart, por tu respuesta y nueva declaración. Sospecho que ambos nos vamos a encontrar que empezamos a correr liebres en las cabezas del uno al otro cuando cuando no tenemos tiempo de andar en persecuciones. Pienso que la pregunta sobre la definición y la descripción de la apocalíptica mejor que sea una de esas; podemos hablar en otro momento sobre eso quizás... Pero quiero comenzar donde tú terminas, que es la pregunta clave de tu libro.

La sacralización del otro via TEOLOGÍA SIN CENSURA por José Maria Castillo on 11/13/10 He hablado en este blog del respeto al otro, de la tolerancia con los demás, del amor a los otros. Hoy daré un paso más. Quienes tenemos creencias religiosas, basadas en el Evangelio, en Jesús, en la tradición cristiana, si es que pretendemos ser coherentes con tales creencias, tendríamos que tomar en serio que no basta con el "respeto" al otro. Hay que llegar hasta la "sacralización" del otro. En la teología cristiana tenemos, entre otros, un vacío importante. El vacío de una buena teología y de una buena experiencia de "lo sagrado", vivido cristianamente. Para el cristianismo, como para las demás religiones, "lo sagrado" es el templo, es el altar, el cáliz y la patena, las imágenes de los santos, los días sagrados de la semana santa o de otras fiestas religiosas, las personas consagradas, como es el caso de los sacerdotes, los obispos, el papa, las monjas ...

Gracias Tom, por una respuesta considerada e interesante. Ambos sabemos cuan difícil es interactuar en este tipo de foro, cuando lo que queremos es un debate sostenido pero hemos escogido limitarnos a breves respuestas. Tienes razón en que mi meta no es volver a la gente al agnosticismo, ni en mis libros o mis artículos en este foro. Esto es debido a que no soy tan arrogante como para pensar que las personas inteligentes siempre van a estar de acuerdo conmigo, pero me pregunto si estás dispuesto a adoptar una posición similar, esto es, ¿estarías o no dispuesto a decir que tú tampoco estás interesado en convertir a las personas a tu manera de pensar o creer?

Continuamos con la serie de enlaces relacionados con el Tercer Congreso de Lausana , realizado en ciudad Cabo en Octubre de este año.

Gracias Bart, por el registro claro y conmovedor de tu antigua fe, tus cuestionamientos, y tu eventual abandono de la fe cristiana. Me agradó escucharte decir que no escribiste el libro para alentar a otras al agnosticismo (aunque creo que esa es retóricamente la manera para la que funcionará para muchos), sino incentivarnos a pensar . Esto es algo que les digo constantemente a las personas: yo creo en la autoridad de la Escritura, y en la tradición cristiana como la comunidad del discurso dentro de la cual los cristianos escuchan esta escritura - pero también, de manera muy importante, en el uso apropiado de la razón. Nuestra cultura ha caído presa del emocionalismo, llevando a personas a decir "yo siento" cuando quieren decir "yo pienso", y luego - un cambio fácil- permitir a los sentimientos triunfar sobre el pensamiento, y de reemplazarlos definitivamente. De esta manera, creo que podemos estar de acuerdo ambos, encontramos el caos y la locura.

Un amigo, hermano y pastor me envió esto por correo: Uno de mis amigos en Facebook le gustó esta cita de Dante Gebel : "Que pensarías si tu pastor te pide que toques la música el domingo y en medio de servicio saca un arma y te empieza a disparar? saldría corriendo! sin embargo, David seguía tocando para Saúl, aún esquivando sus lanzazos. Si quieres la unción, debes pagar el precio. Hay cientos de "creyentes gitanos" que van de iglesia en iglesia porque "no les gusta lo que hizo o dijo el pastor"."

La mayor parte de mi vida fui un cristiano devoto, creyente en Dios, confiando en Cristo para ser salvo, entendiendo que Dios estaba involucrado activamente con el mundo. Durante mi adultez, fui evangélico, con una firme creencia que la Biblia era la Palabra de Dios, infalible e inerrante. Durante estos años mantenía perspectivas simples y comunes acerca de como puede existir tanto dolor y miseria en el mundo. Dios nos ha dado libre albedrío (no fuimos programados como robots), sin embargo, ya que somos libres de hacer el bien también podemos hacer el mal - por lo tanto el Holocausto, el genocidio de Cambodia, y así sucesivamente-. Para ser sincero, esta perspectiva no explicaba todo el mal en el mundo, pero una gran parte del sufrimiento era un sufrimiento y el final, Dios enderezará todo lo que ha estado torcido.