Continúa el debate sobre el día exacto en el que murió Jesucristo
Vía: Continúa el debate sobre el día exacto en el que murió Jesucristo:
Continúa el debate sobre el día exacto en el que murió Jesucristo
El debate histórico acerca del día exacto en el que Jesucristo fue crucificado en el monte Gólgota sigue lleno de incógnitas y contradicciones surgidas de entre los documentos históricos, los evangelios, la astronomía y la tradición.
A falta de una prueba aclaratoria, para llegar a una conclusión fiable hay que crear un complejo puzzle de pistas: 'Coger el escalpelo de la crítica' frente al contenido de los evangelios y descifrar con un gran 'temor reverencial' y 'dolor de cabeza teológico' qué hay de histórico y de propagandístico en ellos.Así explica la labor que lleva 20 años desempeñando el catedrático de Filología Griega de la Complutense y especialista en Lengua y Literatura del Cristianismo Primitivo, Antonio Piñero, autor del libro 'La verdadera Historia de la Pasión'.
Con esta investigación, se derriban algunos iconos: el primero de ellos, el de la edad de Jesucristo en el momento de su muerte. 'Históricamente no se puede mantener que Jesús muriera con 33 años', explica a Efe en una entrevista Ramón Teja Casuso, Catedrático de Historia Antigua de la Universidad de Cantabria y profesor 'honoris causa' de la Universidad de Bolonia.
 Jesucristo |  |
Así, posteriores investigaciones históricas han demostrado que Herodes el Grande, el que fuera rey de Judea durante el nacimiento de Cristo y responsable de la persecución y matanza de todo niño menor de dos años, murió en realidad en el año 4 a.C, por lo que Jesús habría sido alumbrado en el año 5 o el 6 a.C, paradójicamente.
Este matiz, que no tendría por qué contradecir el hecho de que Jesús muriera a la edad de 33 años, sí se enfrenta al también hecho histórico de que Poncio Pilato, el perfecto en Judea que se 'lavó las manos' antes de decidir si se ejecutaría a Cristo o a Barrabás, 'ocupó este cargo desde el año 29 al 37 d.C.', afirma Teja, lo que implica que Jesús murió con una edad entre 34 y 42 años.
¿De dónde viene, entonces, la idea de que Cristo murió a los 33? Los evangelios nunca afirman tal cosa, pero Lucas, en el capítulo 3, sí dice que la vida pública de Jesús empezó cuando tenía alrededor de treinta años.
| |
|
'Murió un viernes con luna llena en Pascua, por lo que hay que saber qué 15 de Nisán (el primer mes del calendario hebreo) que es cuando se celebra la Pascua judía, reunía esas condiciones' entre los años citados. 'El resultado es que hay dos opciones: el 7 de abril del año 30, según lo cual Cristo habría muerto con 36 años, y el 3 de abril del 33, que Cristo tendría 39', asegura.
Piñero considera más factible el 7 de abril del año 33 como fecha de su muerte, y encuentra la explicación en Pablo de Tarso, también conocido como San Pablo apóstol y una de las fuentes más fidedignas de la doctrina católica a través de las Epístolas Paulinas.
'El descubrimiento de una inscripción que demuestra que el prefecto de Galión que juzgó a Pablo en Corinto, capital de Akayas, estuvo allí en esa ciudad entre junio del 51 y junio del 52', según Piñero.
Esto hace que, si tomamos el año 33 como el de la muerte de Cristo, el cálculo sea muy ajustado', explica el catedrático, teniendo en cuenta que Pablo pasó tras la muerte de Jesús 3 años de meditación y, luego, 15 días en Jerusalén y 14 años predicando.
¿Murió entonces Jesús el 7 de abril del año 30? Piñeiro todavía expone una salvedad 'Es mi opinión, pero creo que es más probable que Jesús fuera crucificado el jueves, por la sencilla razón de que si fue crucificado a las 3 de la tarde del viernes, habría muerto ya caída la tarde. Eso para los judíos es el nuevo día, es decir, sábado (Shabbat), día de descanso', argumenta Piñero.
'La crucifixión en día de descanso habría sido una profanación monumental. Es más posible que no fuera crucificado el viernes sino el jueves. Es decir, no el 7 sino el 6 de abril del año 30 d.C.', concluye.
Interesante. Todavía me pregunto por la historicidad de la ejecución de Jesús de Nazaret en el mismo día de Pascua. Tiene lógica pensar que haya sido una construcción teológica para decir que el profeta de Galilea era el «cordero de Dios» que iba a traer una nueva era sobre toda Judea. ¿Algunos comentarios al respecto?
ResponderBorrarLas crónicas de los esenios Nazarenos, dan los siguientes datos, acerca de Jesús:
ResponderBorrarAño -7 como fecha de nacimiento de Yeshu el Nazareno; hijo de Miriam y Joseph los nazarenos del monte Carmelo, concretamente el 6 de enero recién pasada la media noche. Este era el día lunar 24 del mes de Qashot (Sol en Capricornio, Luna en escorpio, Ascendente Libra). Este año fue la gran conjunción de Júpiter y Saturno en Piscis (misma conjunción del año -4, en la muerte de Herodes), y era interpretada como la conjunción del nacimiento del Mesías, lo cual justificaría el viaje de los “Magos de oriente”.
Año -4, muerte de Herodes el 27 de Noviembre
Año 6 de nuestra era, Jesús habla en el Templo; pero probablemente es el Templo Nazareno de Betharbara y no el de Jerusalén.
Año 25, cuando Jesús tiene 31 años, es bautizado por Juan Bautista en el Jordán, cerca de Betharbara
Años 26 a 36, Poncio Pilatos es gobernador de Judea.
Año 28, cuando Jesús tiene 34 años, es crucificado, el 14 del mes de Nisan, viernes del sábado lunar, el 23 de abril, en la conjunción del sol y luna en el trópico de Aries. El mes de Nisan comenzó el 9 de Abril, ese año.
Año 28, 26 de Junio, Pentecostés.
Existe discusión, en cuanto a que en el año 28, el 14 de Nisan se estima que fue el martes 30 de Marzo según el calendario Astronómico del día Juliano; y si la fecha dada por los nazarenos, no está referida al mismo, aplicando la diferencia de error de 13 días, habría solo un desfase de 10 días.
Nazareth se fundó en el año 135 aproximadamente, como pueblo. Pero hasta esa fecha, era una comunidad de esenios nazarenos la que vivía allí, motivo por el que a Jesús le llamaban el Nazareno.
Como tal, Jesús, sería vegetariano y no comía carne; de hecho, nunca acude a hacer sacrificios de animales al templo, cosa que no hacían los nazarenos ni esenios tampoco.
En el Evangelio de los Doce, que supuestamente es el evangelio compilado por los discípulos de forma conjunta, Jesús habla en innumerables ocasiones en defensa de los animales, referencias que se eliminaron en nuestros evangelios, así como las alusiones a no comer carne.
El cronista judío, autor de “Dos crónicas hispano hebreas”, que relata la salida de los judíos en el año 1492, con la expulsión de los “Reyes católicos” (que por cierto, eran judíos también) en tiempos del Papa Borgia (que también era judío) que copulaba con su hija en la Iglesia de Roma; narra que Jesús es colgado con 36 años. Si bien las fechas que da del nacimiento y muerte, adolecen de un error de cómputo.
Según algunas crónicas guardadas en monasterios budistas en el Tibet, donde se ofrecen algunos datos sobre “Los años perdidos de Jesús” (nombre del libro), Issa (nombre árabe de Jesús) abandonaría Jerusalén a la edad de 17 años, para eludir el matrimonio (la consumación) a la edad de 17 años, uniéndose a una caravana de mercaderes que recorría la ruta de la seda y regresando a los 29 años. Pero no hay fechas de datación.
Suponiendo correcta la datación de los nazarenos, Jesús habría abandonado Jerusalén el año 11, para regresar el año 23, lo cual nos situaría en el año 24 con Jesús de 30 años en el comienzo de su ministerio. Por lo que en el año 28, tendría unos 34-35 años al morir.
Los relatos guardados por los monjes budistas en el Tibet, a mi entender, tienen mucha credibilidad, pues ellos no fundaron ninguna religión “de los dichos y hechos de Jesús” y por consiguiente, son una anotación imparcial sobre lo que se decía de él.
Algunos ejemplos:
VII: 14-16 «No sólo no debéis realizar ofrendas humanas, sino que no debéis sacrificar animales, porque todo ha sido dado para el uso del hombre, No robéis los bienes de los otros, porque eso seria usurpar a vuestro prójimo. No engañéis para no ser engañados.
IX: 5, 7-9 Issa predicó: «no os rindáis a la desesperanza, no abandonéis vuestros hogares, no ocultéis la nobleza de vuestros sentimientos, no veneréis ídolos, a cambio, imbuiros de esperanza y de paciencia.
Levantad al caído y sostened al hambriento, socorred al afligido para ser totalmente puros y justos en el último día que estoy preparando para vosotros».
IX: 16-1 Si realizáis actos benevolentes y amorosos, hacedlo con corazón generoso, y que no haya en vosotros la esperanza de ganancia o cálculos de beneficios. Pues las ganancias o los Beneficios no os acercarán».
X: 21 «He tratado de revivir las leyes de Moisés en los corazones de las gentes.
Y digo que no entendéis su verdadero significado porque ellos no enseñan la venganza, sino el perdón. El significado de esas leyes ha sido distorsionado».
XII: 8. 10. 16 En ese tiempo, una anciana se acercó a la multitud, pero fue empujada hacia atrás por uno de los disfrazados [espías de Pilatos]. Entonces Issa dijo: «reverencia a la mujer, madre del universo. En ella está la verdad de la creación. Ella es el fundamento de todo lo bueno y hermoso. Ella es la fuente de la vida y la muerte. En ella yace la vida del hombre, pues ella es el socorro de sus trabajos. Ella te da a luz con trabajo, ella vigila tu crecimiento. Hasta su misma muerte, tú le traes angustias. Bendícela. Hónrala. Ella es tu único amigo y sostén en la tierra. Reverénciala. Defiéndela. Amad a vuestras esposas y honradlas porque mañana serán madres, y después, las madres de la raza humana. Su amor ennoblece al hombre, alivia el corazón amargado y domestica al salvaje. Esposa y madre es un tesoro que no tiene precio. Ellas son el adorno del universo. De ellas sale todo lo que puebla el universo.
XII: 17-21 «Así como la luz se separa de la oscuridad, la mujer posee el don de separar en el hombre las buenas intenciones de los pensamientos malignos. Vuestros pensamientos más nobles deberán pertenecer a la mujer. Sacad de ella vuestra fuerza moral, que debéis poseer para sostener a vuestra familia. No la humilléis porque así os humillaríais a vosotros mismos. Y con esto perderíais el sentimiento del amor, sin el cual lo que existe sobre la tierra es malo. Reverenciar a vuestra esposa y ella os defenderá. Y toda pena que causéis a la madre, la esposa, la viuda, o a cualquier otra mujer, se la causaréis al espíritu».
VIII: 13 Mientras las naciones carecieron de sacerdotes estuvieron regidas por las leyes naturales y conservaban la pureza de su alma.
Muy interesante e ilustrativo todo lo que pusiste Anyul y también los comentarios.
ResponderBorrarGracias y te sigo leyendo.
Natanael: Gracias por la visita. Excelente pregunta, no me la había planteado hasta ahora.
ResponderBorrarPara los conservadores esto sería inconcebiblie, mientras que para los académicos resulta verdaderamente plausible.
¿tú que opinas?
Moshe: gracias por el aporte.
ResponderBorrarIsa: gracias por la visita, yo también te sigo leyendo.
ResponderBorrarTe mando un abrazo