Malaquías y la opresión de los pobres

P: He recibido un auto como regalo de cumpleaños. Alguien mencionó que necesito diezmar sobre el valor del auto. No creo que eso sea correcto puesto que no he recibido dinero alguno. ¿Estoy en lo cierto?

No, no estás en lo cierto. Diezmas sobre tu incremento (o sea cualquier cosa que se añada a ti). Esto significa que diezmas no sólo sobre dinero sino también sobre el valor de los regalos que recibas. Esto no incluye préstamos, puesto que no es un incremento ya que debes el dinero. Sin embargo, si te condonan el préstamo, sí diezmarías sobre la parte condonada.

P: O sea que si recibo una camisa de regalo ¿tengo que diezmar sobre el valor de la misma?

Sí, puesto que la camisa es tu incremento. La actitud es de gratitud por el regalo. La gente que se ha alineado realmente con el diezmo encuentra que las bendiciones se alinean justo detrás de ellos.

Extracto de http://www.diezmo.org/preguntas.php

Recientemente, y a petición de un amigo y hermano, realicé un estudio de la extemporaneidad del Diezmo, mediante una exégesis del Profeta Malaquías.

Partiendo del contexto histórico de Malaquias, observamos que el pueblo de Israel estaba reteniendo sus diezmos y ofrendas. Algo así como que los ciudadanos de un país no estuviesen pagando sus impuestos, y la principal fuente de ingreso fuera este. Ellos estaban robando a Dios, porque fue este quien instituyó este el sistema de los diezmos. Así que el Señor ordena a su pueblo que entregara los diezmos (productos de la tierra) al alfoí del templo (cámaras reservadas para el sostenimiento de los levitas, pobres, extranjeros y viudas, Nehemías 12:44; 13:12, 13; Deuteronomio 14:28, 29; 26:12).

Si observamos el contexto de Malaquias 3:10-12 , notamos que en el versículo 5, se dice que "Dios se acercará a nosotros para juicio. Estará presto a testificar contra los hechiceros, los adúlteros y los perjuros, contra los que explotan a sus asalariados; contra los que oprimen a las viudas y a los huérfanos, y niegan el derecho del extranjero, sin mostrarme ningún temor dice el Señor Todopoderoso."

Encontramos entonces un punto olvidado de los predicadores del diezmo (por lo general), y es que los legítimos receptores del diezmo eran las viudas, huertanos y extranjeros; que no eran dueños de nada, y que Israel era culpable de oprimir a estos tres grupos de manera cínica y desvergonzada. Este es el corazón de el pasaje en Malaquias, la opresión de los pobres.

A partir de allí es que debemos abordar este pasaje y proceder luego a la aplicación hermenéutica del mismo a nuestro contexto. Ningún cristiano que no diezme puede estar en maldición , como se dice comúnmente, principalmente porque Pablo dice tajantemente que "Cristo nos libró de la maldición de la Ley"; ni tampoco se puede decir implícitamente que quien no diezma es un ladrón, aunque no creo sea la intención directa de los líderes o pastores utilizar este pasaje de manera tan vil.