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El siguiente es un extracto de Desmond Tutu nuevo libro del Arzobispo, " Dios no es un cristiano: y otras provocaciones . Esta charla también viene de un foro en el Reino Unido, donde Tutu dirigió a los líderes de diferentes religiones durante una misión a la ciudad de Birmingham en 1989. Cuentan la historia de un borracho que cruzó la calle y abordó a un peatón y le preguntó: "cuál es el otro lado de la calle?" El peatón, un tanto desconcertado, respondió: "Ese lado, por supuesto!" El borracho, dijo, "que extraño. Cuando estaba en aquel lado, me dijeron que era esta lado ". El otro lado de la calle depende de donde estamos. Nuestra perspectiva difiere junto nuestro contexto, las cosas que nos han ayudado a formarnos, y la religión es una de las influencias formativas más potentes, ayudando a determinar cómo y qué podemos aprehender de la realidad y la forma en que actuamos en nuestro propio contexto específico.

Hoy en día la espiritualidad es una palabra extraña entre muchos individuos; para la mayoría de las personas es una cuestión insignificante, algo que no está claro, con muchas dificultades. Para el común de las personas la espiritualidad es un asunto que no les concierne, consideran que está destinado a los curas, sacerdotes y otros líderes religiosos. Entre los cristianos practicantes nadie se pregunta el uno al otro ¿cómo va tu espiritualidad?, puesto que resulta una pregunta extraña, un tanto incómoda y entrometida a la que la mayoría de las personas no sabría responder. ¿Por qué sucede esto? Comúnmente se nos dice que es por causa del egoísmo humano, la falta de fe actual y las seducciones del mundo y sus deseos.

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Nos estamos acercando a la fase final de la cristiandad Hay que aprender a resistir, a aguantar, no dejarse desanimar o perder la esperanza José Comblin, 24 de octubre de 2010 a las 20:18 La Iglesia de los pobres Los laicos son los llamados a evangelizar en el mundo de hoy La cruz de la iglesia de Moneo 01 ( José Comblin ).- Buenas tardes a todas y todos. No es la primera vez que hablo en este lugar, pero agradezco mucho la amistad de  Jon Sobrino , que nos conocemos desde hace tanto tiempo y yo lo estimo como una de las cabezas más lúcidas de este tiempo que renovó completamente la cristología. Las preguntas de ayer me han dado la impresión que...bueno en muchas personas hay un  cierto desconcierto en la situación actual de la Iglesia . O sea, como una sensación de inseguridad. Como decía Santa Teresa, de " no saber nada al respecto, que nada provoque temor ".

Fresco mostrando a san Paolo y santa Tecla (protagonista de un ciclo narrativo apócrifo), descubierto al principio del siglo XX en la  Gruta de San Pablo a Efeso

"Si en Occidente Dios ya no puede ser experimentado como ‘muerto’, es debido a una ruptura y autoalienación internas que han caracterizado la mente occidental en su dedicación mentalmente simple a sólo la mitad de la vida: la exterior, objetiva y cuantitativa. La ‘muerte de Dios’ y la consecuente muerte del auténtico sentido moral , del respeto por la vida, por la humanidad, por los valores, expresa la muerte de una cualidad de vida interior subjetiva : una cualidad que en las religiones tradicionales era experimentada en términos de conciencia de Dios ; no en la concentración en una idea o concepto de Dios, y menos aún, en una imagen de Dios, sino en una sensación de presenci a , de un fundamento divino de realidad y significado partiendo de los cuales la vida y el amor pudieran florecer espontáneamente".

La revelación no es, en realidad, unas palabras o unos textos, sino el proceso vital existencial de un pueblo que hizo una experiencia religiosa, experiencia que se materializó finalmente en una expresión escrita. La revelación no es el texto, no son las palabras, no es un libro. Es más bien el proceso, la experiencia religiosa misma por la que ese pueblo, como todos los demás pueblos, trató de darse un sentido para su vida, a partir de los mitos del mundo religioso y cultural en que vivía, pero matizado y rehecho por la experiencia de Dios que vivieron en su historia.        No hay revelación en estado puro... La revelación sólo se da en la densidad de lo humano, en el laborioso proceso de las tradiciones, en la capacidad cultural del ambiente y en las posibilidades de la lengua, en el esfuerzo por responder a las preguntas y necesidades concretas de las diversas comunidades, en la reflexión teológica de figuras individuales o de comunidades determinadas. « S...