¿no es el Dios personal un anacronismo de la infancia de la humanidad, afortunadamente superada, y una imposibilidad en una época en que la acción, sea divina o humana, se concibe como algo que forma parte de una matriz evolutiva y ecológica de agentes múltiples, con una elevada complejidad, y caracterizada por el azar y la necesidad? ¿no sería mejor, ... concebir a Dios como la multiplicidad de condiciones físicas, biológicas e histórico-culturales que han hecho posible la existencia humana, más que en términos cuasi personales? Modelos de Dios: Teología para una era ecológica y nuclear
Me interesó el post. ¡Gracias por ilustrarme!
ResponderBorrarBendiciones hermanito!
Anyul
ResponderBorrarComo andamos ?
Oye, sería muy interesante ver explayados los postulados de la TL contrapuestos a los de la TO que ilustren sin conjeturas las diferencias resumidas por Boff.
Es de suponer que ya Boff, hizo eso. Entonces en procura de una idea mas amplia para eventuales lectores, porque no transcribir tambien los sustentos de Boff para esos señalamientos.
Solo es una sugerencia.
Hablamos....
Raúl Campomás
oops correccion...
ResponderBorrardonde dice:
"porque no transcribir tambien los sustentos de Boff para esos señalamiento"
debio haberse escrito:
"¿ por qué no transcribir tambien los sustentos de Bogg para esos señalamientos ?".
Raúl Campomás