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Quienes conocen el griego deben amar este verso, por una buena razón: Ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος, ἀρκούμενοι τοῖς παροῦσιν. αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν· οὐ μή σε ἀνῶ οὐδ᾽ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω, El contexto de este pasaje es alentar a los cristianos a tener gratitud con Dios. La razón que se nos ha dado para que llevemos este estilo de vida es la imposibilidad de que Dios nos abandone. Primero debemos notar la introducción enfática. El verbo εἴρηκεν es reforzado por αὐτὸς. Es Él, nadie más y nadie menos que Él, quien ha dicho esto. Además, el verbo se encuentra en tiempo perfecto : εἴρηκεν. Él ha hecho una declaración, ha quedado por escrito, y su declaración permanece. Pero luego debemos darnos cuenta de una sucesión de partículas negativas. Primero hay dos (οὐ μή) y luego tenemos tres (οὐδ᾽ οὐ μή). no, no, nisiquiera, no, no. Leyendo a Wallace encuentro que aunque el tiempo le da más fuerza a la negación, ya que estas negaciones enfáticas están emparejadas con los subjuntivos. Cito: Uno pudier...

Pasaje Mateo 6:16-24 Punto 1: Dios nos enseña que los ciudadanos del Reino de los cielos no debemos hacer tesoros en la tierra, sino en el cielo. Mateo 6:19 Dejen de guardar tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde el ladrón cava y roba. ( T.P) El tiempo presente que se usa el imperativo en la prohibición μe θησαυρίζετε indica que ellos ya estaban haciendo tesoro en la tierra. Contexto histórico social de la época: la enseñanza de Jesús está enmarcada dentro del Sermón del monte, en lo que denominamos las normas del Reino, las cuales son una serie de instrucciones que deben seguir los seguidores de Jesús que se consideran ciudadanos del Reino de los Cielos. Debido a que los ladrones podían abrir boquetes en las paredes de una casa y robar la caja fuerte, las personas adineradas por lo general intentaban uno de otros varios métodos para resguardar sus bienes: invertir el dinero con cambistas depositarlo en un templo para su salvaguardia, o esconderlo ...