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"No existe ninguna justificación, ni teológica, ni espiritual, ni bíblica para la existencia de una pluralidad de Iglesias genuinamente separadas en este camino y que se excluyen mutuamente unas a otras interna y, por lo tanto, externamente. En este sentido, una pluralidad de Iglesias significa una pluralidad de señores, una pluralidad de espíritus, una pluralidad de dioses. No hay duda de que en tanto la cristiandad esté formada por Iglesias diferentes que se oponen entre sí, ella niega prácticamente lo que confiesa teológicamente: la unidad y la singularidad de Dios, de Jesucristo, del Espíritu Santo. Pueden existir buenas razones para que se planteen estas divisiones. Puede haber serios obstáculos para poder eliminarlas. Puede haber muchas razones para explicar esas divisiones y para mitigarlas. Pero todo eso no altera el hecho de que toda división, como tal, es un profundo enigma, un escándalo." -Karl Barth , Ecumenismo y Liberación (Reflexiones sobre l...

CAPITULO 1 1:1 Hay dos caminos, el de la vida y el de la muerte, y grande es la  diferencia que hay entre estos dos caminos. 1:2 El camino de la vida es éste: Amarás en primer lugar a Dios que te ha creado, y en  segundo lugar a tu prójimo como a ti mismo. Todo lo que no quieres  que se haga contigo, no lo hagas tú a otro. 1:3 Y de estos preceptos la enseñanza es ésta: Bendecid a los que os maldicen y rogad por vuestros enemigos, y ayunad por los que os persiguen. Porque ¿qué gracia hay en que améis a los que os aman? ¿No hacen esto también los gentiles? Vosotros amad a los que os odian, y no tengáis enemigo. 1:4  Apártate de los deseos carnales. Si alguno te da una bofetada en la mejilla derecha, vuélvele la izquierda, y serás perfecto. Si alguien te fuerza a ir con él durante una milla, acompáñale dos. Si alguien te quita el manto, dale también la túnica. Si alguien te quita lo tuyo,  no se lo reclames, pues tampoco puedes. 1:5  A todo el que te pida, dale y no le reclames nada, pues...

En el nuevo testamento, la evangelización no parece haber sido nunca una "cuestión debatida". Es decir, no se encuentra a los apóstoles instando, exhortando, regañando, planeando y organizando programas de evangelización. En la iglesia apostólica la evangelización era algo que se daba por sentado y funcionaba sin técnicas ni programas especiales. Simplemente sucedía… brotando sin esfuerzo de la comunidad de creyentes como la luz brota del sol. Era automática, espontánea, continua, contagiosa. Roland Allen, misionero anglicano en la China (1895-1903), pastor en Inglaterra, y autor sobre temas misioneros, contrasta como sigue el enfoque actual de la evangelización, con el del Nuevo -Testamento: "Cuando de las impacientes instancias y exhortaciones que llenan las páginas de nuestros modernos periódicos misioneros nos volvemos a las páginas del Nuevo Testamento, nos asombra la diferencia de atmósfera. San Pablo no exhorta repetidamente a sus iglesias a dar dinero para la pr...

.....just its people

Hans Bürki   La evangelización personal y en grupos es la expresión inevitable de una espiritualidad viril y de una comunión genuina. Nuestra preocupación común, entonces, es la de averiguar por qué hay tan poco de esa madurez espiritual, tan poco de esa comunión que provoca al amor. Hay muchas iglesias e instituciones misioneras que parecen moverse dentro de un círculo vicioso en el cual dan a luz hijos según su propia imagen y semejanza. Es decir, aquellos cristianos que tienen muy bajos niveles de vida de fe serán un ejemplo de muy bajo nivel en lo que se refiere a la entrada en el camino de Cristo. Cuando un grupo de cristianos tiene una vida de comunión deficiente, engendrará nuevos creyentes que, siguiendo por el mismo camino, no harán otra cosa que rendirse aceptando los modelos y costumbres estereotipados del grupo cristiano. Estos nuevos creyentes tendrán también muy poca disposición a evangelizar y comunicar su fe en forma pertinente y, en vez de llegar a ser la fuente de i...

Un texto que comúnmente se usa para fundamentar el tema de la sujeción a manera de servilismo y la obediencia a las autoridades eclesiales es el de Hebreos 13:17 Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegría, y no quejándose, porque esto no os es provechoso. Reina Valera 1960 Analicemos de este texto tres palabras claves: πειθεσθε (raíz griega: peitho G3982)̄ τοις ηγουμενοις ( raíz griega: hēgeomai G2233) υμων και υπεικετε ( raíz griega: hupeiko G5226)̄ αυτοι γαρ αγρυπνουσιν υπερ των ψυχων υμων ως λογον αποδωσοντες ινα μετα χαρας τουτο ποιωσιν και μη στεναζοντες αλυσιτελες γαρ υμιν τουτο Peitho: significa literalmente "persuadir, inducir a alguien a través de las palabras a creer, hacer amigos de, ganarse el favor de alguien, ganar la buena voluntad de alguien, buscar o ganar , esforazarse o complacer a alguien, tranquilizar, indu...

Una falsa dicotomía Bajo Constantino, el cristianismo fue a la vez reconocido y respetado por el Estado. Esto desdibujó la línea que dividía a la iglesia del mundo. La fe cristiana ya no era una religión minoritaria. En cambio, estaba protegida por los emperadores. Como consecuencia, la membresía de la iglesia creció rápidamente. Hubo conversos a carradas, pobremente convertidos, que trajeron a la iglesia una gran variedad de ideas paganas. En palabras de Will Durant: “Mientras el cristianismo convirtió al mundo, el mundo convirtió al cristianismo y exhibió el paganismo natural de la humanidad”. Como ya hemos visto, las prácticas de las religiones de misterio empezaron a ser utilizadas en el culto de la iglesia. Y el concepto pagano de la dicotomía entre lo sagrado y lo profano se introdujo en la mentalidad cristiana.Puede decirse correctamente que la distinción de clase entre el clero y los laicos surgió de esta misma dicotomía. La vida cristiana ahora estaba siendo dividida en dos ...