Hebreos 13:5 - no, no, nisiquiera, no, no.

Quienes conocen el griego deben amar este verso, por una buena razón:

Ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος, ἀρκούμενοι τοῖς παροῦσιν. αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν· οὐ μή σε ἀνῶ οὐδ᾽ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω,

El contexto de este pasaje es alentar a los cristianos a tener gratitud con Dios. La razón que se nos ha dado para que llevemos este estilo de vida es la imposibilidad de que Dios nos abandone.

Primero debemos notar la introducción enfática. El verbo εἴρηκεν es reforzado por αὐτὸς. Es Él, nadie más y nadie menos que Él, quien ha dicho esto. Además, el verbo se encuentra en tiempo perfecto: εἴρηκεν. Él ha hecho una declaración, ha quedado por escrito, y su declaración permanece.

Pero luego debemos darnos cuenta de una sucesión de partículas negativas. Primero hay dos (οὐ μή) y luego tenemos tres (οὐδ᾽ οὐ μή). no, no, nisiquiera, no, no.

Leyendo a Wallace encuentro que aunque el tiempo le da más fuerza a la negación, ya que estas negaciones enfáticas están emparejadas con los subjuntivos. Cito:

Uno pudiera pensar que el negativo con el subjuntivo no puede ser tan fuerte como el negativo con el indicativo. Sin embargo, mientras que ouv + el indicativo niega una certeza, ouv mh, + subjuntivo niega un hecho potencial. El negativo no es más débil; en lugar de eso, la afirmación que está siendo negada es menos firme con el subjuntivo. ouv mh,excluye la idea de ser una posibilidad...1

Esta es una manera de negar fuertemente que algo suceda. Es la forma más fuerte de negar algo en Griego. 2

Realizando una traducción "dinámica" tenemos, a modo de paráfrasis, algo como esto:

porque Él mismo ha dicho: no hay forma concebible que te dejará, ni tampoco existe ninguna forma concebible que te abandone

Sin lugar a dudas, es una maravillosa promesa, ¿no creen?

1 Daniel B. Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics. Zondervan, 1997 Pág. 468
2 ntgreek.org