La Disciplina de la Sumisión - Richard Foster

Leyendo un poco sobre la sujeción y la sumisión cristiana, me he encontrado con este libro a través del portal cristiano www.intercambiocristiano.com, recomendado por mi hermano Jhon Colmenares.

Aqui pego algunos textos del mismo:

De todas las disciplinas espirituales, de ninguna se ha abusado más que de la disicplina de la sumisión. De algún modo, la especie humana tiene una extraordinaria habilidad para tomar la mejor enseñanza y torcerla para los fines peores. No hay nada que pueda someter al pueblo a esclavitud como la religión, y nada en la religión ha hecho tanto para manipular y destruir a las personas como una enseñanza deficiente sobre la sumisión. P. 123

La enseñanza bíblica sobre la sumisión se centra primariamente en el espíritu con el cual vemos a las demás personas. La Escritura no intenta establecer una serie de relaciones jerárquicas, sino comunicarnos una actitud interna de mutua subordinación. P.125

La mayoría hemos estado expuestos a una forma tan mutilada de sumisión bíblica, que hemos abrazado la deformidad o hemos rechazado por completo la disciplina. Hacer lo primero conduce al aborrecimiento de uno mismo; hacer lo último conduce a la arrogancia. P.126

Cristo no sólo padeció una muerte de cruz; él llevó una vida de cruz. El camino de la cruz, el camino de un siervo sufrido fue esencial en su ministerio. Jesús practicó la vida de cruz en la sumisión a los seres humanos semejantes a él. El fue siervo de todos. El rechazó de plano los títulos culturales que se daban al que estaba en posición de poder cuando dijo: "... no queráis que os llamen Rabí; ... Ni seáis llamados maestros" (Mateo 23:8-10). Jesús hizo añicos las costumbres de su tiempo al practicar la vida de cruz, al tomar en serio a las mujeres y al estar dispuesto a encontrarse con los niños. Practicó la vida de cruz cuando tomó la toalla y les lavó los pies a sus discípulos. P.129

La disciplina de la sumisión ha sido terriblemente mal interpretada y se ha abusado de ella por falta de comprenderla en este contexto más amplio. La sumisión es un tema ético que pasa por toda la gama del Nuevo Testamento. Es una postura obligatoria para todos los cristianos: Tanto hombres como mujeres; tanto padres como hijos; tanto amos como esclavos. Se nos ordena a vivir en sujeción porque así vivió Jesús, no porque estemos en algún sitio específico o en alguna etapa de la vida. La negación de uno mismo es una postura adecuada para los que siguen al Señor crucificado. En todas partes de la haustaiel(*), la única razón obligatoria para la sumisión es el ejemplo de Cristo. P.131

Tal vez la ilustración más perfecta de la subordinación voluntaria sea la pequeña epístola que Pablo le envió a Filemón. Onésimo, un esclavo de Filemón y que se había escapado, se convirtió a Cristo. Voluntariamente iba de regreso a casa de Filemón, como parte de lo que para él significó ser discípulo de Cristo. Pablo instó a Filemón a que recibiera a Onésimo, "no ya como esclavo, sino como más que esclavo, como hermano amado" (Filemón 16). John Yoder observa: "Esto equivale a decir que Pablo dio instrucciones a Filemón, con aquella clase de instrucción no coercitiva que es adecuada para un hermano cristiano ... con el fin de que pusiera en libertad a Onésimo".' Onésimo había de manifestar su subordinación a Filemón, regresando. Filemón debía manifestar su subordinación a Onésimo, poniéndolo en libertad. Los dos debían estar mutuamente subordinados por amor a Cristo (Efesios 5:21). P.133

Las epístolas del Nuevo Testamento no consagraron las estructuras jerárquicas sociales que existían. Al universalizar el mandamiento a la subordinación, hicieron que tales estructuras se volvieran relativas, y las socavaron. Las epístolas llamaban a los cristianos a vivir como ciudadanos de un nuevo orden; y el rasgo más fundamental de este nuevo orden es la subordinación universal. P.133-134

Los límites de la disciplina de la sumisión están en los puntos en que se vuelve destructiva. Es entonces cuando llega a ser una negación de la ley del amor tal como la enseñó Jesús, y una afrenta a la genuina sumisión bíblica (Mateo 5, 6, 7; y especialmente 22:37-39). P.134


El [Jesús] no invirtió "la ley del más fuerte," como muchos suponen. La abolió por completo. La autoridad a que se refirió no era una autoridad para manipular y dominar. Era una autoridad de función, no de condición.

Jesús declaró: "Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así (itálicas del autor) ...".

El rechazó de manera total y completa los sistemas procedentes de la ley del más fuerte que imperaban en su día. ¿Entonces, cómo debía ser entre ellos? "... el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor ... como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir" (Mateo 20:2528).
Por tanto, la autoridad espiritual de la cual hablaba Jesús no era aquella autoridad que se halla en una posición, o en un título, sino en una toalla. P141 - 142.

Richar Foster - Alabanza a la Disciplina

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Haustaiel:Este término fue acuñado por Martín Lutero, con el significado de "tabla de la Familia"; por tanto es una serie de normas para la familia cristiana. La haustafel ha sido reconocida como una forma literaria particular, se puede hallar en Efesios 5:21, Colosenses 3:18, Tito 2:4 y ss 1 Pedro 2:18 y ss.