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Alfred North Whitehead El Dios que se desprende de la enseñanza de Cristo es en lugar de un Dios-Déspota, un Dios-Amor que obra por el amor y la persuasión. En lugar del Motor-Inmóvil, un Dios-Amor que padece el sufrimiento del mundo. En lugar de un Dios-Moralista, un Dios-Amor que salva la inmediatez presente al absorverla incesantemente en su propia harmonía (sic) Alfred North Whitehead, 1861 - 1947 Proponente de La filosofía y teología del proceso Fuente: Tendencias21.net  

Quiero compartir con ustedes esta traducción que hice de la entrevista entre Christopher Hitchens y Marilyn Sewell, acerca de la fe, la religión y la existencia de Dios. Más allá de las opiniones de cada uno de ellos (las cuales comparto en su mayoría) lo interesante es aprender de este ejemplo de apologética para trascender las diferencias de pensamiento, esa idea de luchar ardientemente por imponer una forma de pensar y converger en una idea común: la existencia de lo trascendente y lo numinoso en el ser humano. Christopher Hitchens, autor del libro Dios no es bueno: cómo la religión lo envenena todo probablemente le ha hecho el ateo más notable del America. Renombrado columnista político de Vanity Fair, Slate , y otras revistas reconocidas y también por su erudicción frecuente en el circuito político, el manifiesto de Hitchens en contra de la religión le ha ganado debates alrededor del país, frecuentemente con los creyentes fundamentalistas que su libro ataca.  Portlan...

Por largo tiempo he pensado sobre la vida eterna como la vida luego que todos mis cumpleaños se acaban... pero mientras envejezco, tengo menos interés por "la otra vida"... preguntándome como serán las cosas luego que muera parece, en su mayor parte, una distracción. Si mi meta clara es la vida eterna, esa vida debe ser accesible justo ahora, donde estoy, porque la vida eterna es vida en y con Dios, y Dios está donde yo estoy aqui y ahora.

La época en que vivimos no es atea. Tampoco parece postcristiana, o muy poco. En cambio, sigue siendo cristiana, y mucho más de lo que parece". Lo que ocurre es que el cristianismo que estamos viviendo es, como se ha dicho seguramente con razón, un "Cristianismo invisible". Nos guste o no nos guste, el mensaje de Cristo se está saliendo de la Iglesia, se va alejando de ella (o quizá sea ella la que se distancia cada día más del Evangelio), y se está imponiendo en el mundo moderno de una "forma laicizada".

Para los que aún no se convencen que los profetas modernos nos son más que la versión cristiana de Walter Mercado, videntes que predicen el futuro, proclamando paz y prosperidad, sus declaraciones se parecen más a los versos de Nostradamus que a cualquier patrón de profecía bíblica.

"Perdóname,  hago esfuerzos por entender este acercamiento tuyo a la religión, pero temo que te está llevando a posiciones oscurantistas, porque no se trata de creer o no en Dios. Yo podría asumir volitivamente dicha creencia... que tenemos la posibilidad de autoimponernos valores morales y actitudes espirituales. Asimismo, me imagino que uno puede imponerse creencias. Al fin y al cabo, tal vez no me haga daño el obligarme a creer en Dios. ¡Quizás hasta me sienta mejor de lo que ya me siento y me haga creyente! El problema no es que yo crea o no en Dios, se trata de algo mucho más duro e irrespetuoso, se trata de que yo -independientemente de que crea o no en él- ¡no necesito de Dios! Simplemente no requiero de él para nada. Me tiene sin cuidado que exista o no. No es por él que puedo ser todo lo noble, honesto, digno o respetuoso que yo decida ser. Me basta con mi conciencia moral y mi racionalidad para hacerle frente a todas las dificultades que tu Dios pretende resolverme ...

Poemas de Nietzsche al Dios desconocido.