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Moltmann y la iglesia Misional

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A raíz del próximo encuentro de Jürgen Moltmann con la comunidad emergente promovida por Emergent Village , algunos blogs están publicando artículos de las reflexiones de las obras de este autor y de algunas preguntas que harán a este teólogo durante la charla.

Cita de la semana - Søren Kierkegaard

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El asunto es bastante sencillo. La Biblia es muy fácil de entender. Pero nosotros como Cristianos somos una partida de intrigantes estafadores . Pretendemos ser incapaces de entenderla porque sabemos que en el momento en que la entendemos estamos obligados a obrar de acuerdo a ella. Tome cualquier palabra en el Nuevo Testamento y olvídese de todo excepto prometer obrar en consecuencia a ella. Dios mío, dirá usted, si hago eso toda mi vida quedará arruinada. - Søren Kierkegaard, Eticista, T eólogo y Filósofo Danés (1813-1855)

Esas cosas que uno no entiende...

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Tomé el título prestado de una serie que escribió Abel hace unos cuantos meses en su blog . La historia es verídica:

Hebreos 13:5 - no, no, nisiquiera, no, no.

Quienes conocen el griego deben amar este verso, por una buena razón: Ἀφιλάργυρος ὁ τρόπος, ἀρκούμενοι τοῖς παροῦσιν. αὐτὸς γὰρ εἴρηκεν· οὐ μή σε ἀνῶ οὐδ᾽ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω, El contexto de este pasaje es alentar a los cristianos a tener gratitud con Dios. La razón que se nos ha dado para que llevemos este estilo de vida es la imposibilidad de que Dios nos abandone. Primero debemos notar la introducción enfática. El verbo εἴρηκεν es reforzado por αὐτὸς. Es Él, nadie más y nadie menos que Él, quien ha dicho esto. Además, el verbo se encuentra en tiempo perfecto : εἴρηκεν. Él ha hecho una declaración, ha quedado por escrito, y su declaración permanece. Pero luego debemos darnos cuenta de una sucesión de partículas negativas. Primero hay dos (οὐ μή) y luego tenemos tres (οὐδ᾽ οὐ μή). no, no, nisiquiera, no, no. Leyendo a Wallace encuentro que aunque el tiempo le da más fuerza a la negación, ya que estas negaciones enfáticas están emparejadas con los subjuntivos. Cito: Uno pudier...

Jesús, el Reino de Dios y las riquezas

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Pasaje Mateo 6:16-24 Punto 1: Dios nos enseña que los ciudadanos del Reino de los cielos no debemos hacer tesoros en la tierra, sino en el cielo. Mateo 6:19 Dejen de guardar tesoros en la tierra, donde la polilla y el óxido destruyen, y donde el ladrón cava y roba. ( T.P) El tiempo presente que se usa el imperativo en la prohibición μe θησαυρίζετε indica que ellos ya estaban haciendo tesoro en la tierra. Contexto histórico social de la época: la enseñanza de Jesús está enmarcada dentro del Sermón del monte, en lo que denominamos las normas del Reino, las cuales son una serie de instrucciones que deben seguir los seguidores de Jesús que se consideran ciudadanos del Reino de los Cielos. Debido a que los ladrones podían abrir boquetes en las paredes de una casa y robar la caja fuerte, las personas adineradas por lo general intentaban uno de otros varios métodos para resguardar sus bienes: invertir el dinero con cambistas depositarlo en un templo para su salvaguardia, o esconderlo ...

Un padrenuestro latinoamericano (Mario Benedetti)

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Padre nuestro que estás en los cielos, con las golondrinas y con los misiles, quiero que vuelvas antes de que olvides cómo se llega al sur de Río Grande. Padre nuestro que estás en el exilio, casi nunca te acuerdas de los míos; de todos modos, dondequiera que estés, santificado sea tu nombre, no quienes santifican en tu nombre cerrando un ojo para no ver las uñas sucias de la miseria. En junio de mil nueve setenta y cinco ya no sirve pedirte "venga a nos el tu reino", porque tu reino también está aquí abajo, metido en los rencores y en el miedo, en las vacilaciones y en la mugre, en la desilusión y en la modorra, en este ansia de verte pese a todo. Cuando hablaste del rico, la aguja y el camello y te votamos todos, por unanimidad, para la gloria, también alzó la mano el indio silencioso que te respetaba pero se resistía a pensar "hágase tu voluntad". Sin embargo, una vez, cada tanto, tu voluntad se mezcla con la mía; la domina, la enciende...

El filósofo ateo más influyente del mundo acepta la existencia de Dios

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Recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN muestran la existencia de una "inteligencia creadora",afirma ahora Antony Flew Considerado hasta 2004 el filósofo ateo más férreo e influyente del mundo, Antony Flew acepta ahora la existencia de Dios. En su libro " Hay un Dios: Como el ateo más notorio del mundo cambia de parecer ", Flew explica el porqué de ese cambio: recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN revelan la existencia deuna "inteligencia creadora", asegura.