Esta charla también viene de un foro en el Reino Unido, donde Tutu dirigió a los líderes de diferentes religiones durante una misión a la ciudad de Birmingham en 1989.
Cuentan la historia de un borracho que cruzó la calle y abordó a un peatón y le preguntó: "cuál es el otro lado de la calle?" El peatón, un tanto desconcertado, respondió: "Ese lado, por supuesto!" El borracho, dijo, "que extraño. Cuando estaba en aquel lado, me dijeron que era esta lado ". El otro lado de la calle depende de donde estamos. Nuestra perspectiva difiere junto nuestro contexto, las cosas que nos han ayudado a formarnos, y la religión es una de las influencias formativas más potentes, ayudando a determinar cómo y qué podemos aprehender de la realidad y la forma en que actuamos en nuestro propio contexto específico.
Mi primer punto parece abrumadoramente simple: que los accidentes del nacimiento y la geografía determinan en gran medida la fe a la que pertenecemos. Las posibilidades son muy grandes que si usted nació en Pakistán, sea musulmán, o hindú si sucede que nacimos en la India, o sintoísta si se trata de Japón, y cristiano, si nació en Italia. No sé que hecho significativo se puede sacar de esto - tal vez que no debemos sucumbir fácilmente a la tentación de exclusividad y afirmaciones dogmáticas para un monopolio de la verdad de nuestra fe en particular. Usted podría fácilmente haber sido un partidario de la fe que ahora denigra, sino fuera por el hecho de que ha nacido aquí y no allí.
Mi segundo punto es este: no insultar a los seguidores de otras religiones al sugerir, como a veces ha sucedido, que, por ejemplo, cuando usted es un cristiano los fieles de otras religiones son realmente cristianos sin saberlo. Debemos reconocerlos por lo que son en toda su integridad, con sus convicciones profundas, hay que darles la bienvenida y respetarles como lo que son y caminar con reverencia de lo que es su tierra santa, quitándose los zapatos, metafórica y literalmente. Debemos mantener nuestras creencias particulares y peculiares tenazmente, sin pretender que todas las religiones son iguales, porque evidentemente no son lo mismo. Debemos estar dispuestos a aprender unos de otros, sin pretender que sólo nosotros poseemos toda la verdad y que de alguna manera tenemos la barba de Dios.
Debemos con humildad y alegría reconocer que la realidad sobrenatural y divina que todos adoramos de una forma u otra trasciende todas nuestras categorías de pensamiento e imaginación, y esto porque lo divino - comoquiera que sea nombrado, aprehendido o concebido - es infinito y nosotros somos finitos para siempre, nunca comprenderemos lo divino por completo. Así que debemos buscar compartir todos los puntos de vista que podamos y estar dispuestos a aprender, por ejemplo, de las técnicas de la vida espiritual que están disponibles en religiones distintas a la nuestra. Es interesante que la mayoría de las religiones tienen un punto de referencia trascendente, un mysterium tremendum, que viene a ser conocido por dignarse a revelarse, a sí mismo, él mismo, ella misma, a la humanidad, que la realidad trascendente es compasiva y preocupada, que los seres humanos son criaturas de esta realidad suprema, de alguna manera supra mundana, con un alto destino que brinda esperanzas para una vida eterna vivida en estrecha asociación con lo divino, ya sea absorbido sin distinción entre criatura y creador, entre lo divino y lo humano, o en una intimidad maravillosa que todavía mantiene la distinción entre estos dos órdenes de la realidad.
Cuando leemos a los clásicos de las diversas religiones en materia de oración, meditación y misticismo, encontramos una convergencia sustancial, y eso es algo de qué alegrarse. Tenemos demasiadas cosas que conspiran para separarnos, vamos a celebrar lo que nos une, lo que tenemos en común.
Sin duda, es bueno saber que Dios (en la tradición cristiana) nos creó a todos (no sólo los cristianos) a su imagen, invistiéndonos así a todos con valor infinito, y que fue con toda la humanidad con quien Dios entró en una relación de pacto, como se muestra en el pacto con Noé, cuando Dios le prometió que no va a destruir su creación de nuevo con agua. Sin duda, podemos regocijarnos de que la palabra eterna, el Logos de Dios, ilumina a todos - no sólo los cristianos, sino a aquel que viene al mundo, que lo que llamamos el Espíritu de Dios no es una preserva cristiana, porque que el Espíritu de Dios existía mucho antes de que existieran los cristianos, inspirando y alimentando mujeres y hombres en los caminos de santidad, llevando a buen término, llevando a buen término lo que era mejor en todo.Hacemos escasa justicia y el honor de nuestro Dios, si queremos, por ejemplo, negar que el Mahatma Gandhi fue un alma verdaderamente grande, un hombre santo que caminaba cerca de Dios. Nuestro Dios sería demasiado pequeño si no fuese también el Dios de Gandhi: si Dios es uno, como creemos, entonces él es el único Dios de todo su pueblo, si le reconocen como tal o no. Dios no nos necesita para protegerlo. Muchos de nosotros tal vez necesitamos que nuestra noción de Dios sea profundizada y ampliada. A menudo se dice, medio en broma, que Dios creó al hombre a su imagen y el hombre le ha devuelto el cumplido, encasillando a Dios con sus propios prejuicios estrechos y su exclusividad, sus debilidades y caprichos temperamentales. Dios sigue siendo Dios, tenga fieles o no.
Esta misión en Birmingham a la que he sido invitado es una celebración cristiana, y afirmaremos a Cristo como único y como el Salvador del mundo, con la esperanza de vivir nuestras creencias, de tal manera que ayuden a proover nuestra fe con eficacia. Nuestra conducta con demasiada frecuencia contradice nuestra profesión, sin embargo. Se supone que debemos proclamar al Dios de amor, pero hemos sido culpables como cristianos de sembrar el odio y la sospecha, promovemos a quien llamamos el Príncipe de Paz, y, sin embargo, como cristianos, hemos luchado más guerras de las que nos interesa recordar. hemos afirmado ser una comunidad de compasión y cuidado y compartir, pero como cristianos santificamos a menudo sistemas socio-políticos que desmienten esto, donde los ricos se hacen cada vez más ricos y los pobres se hacen cada vez más pobres, donde parece que santificamos una competitividad furiosa, implacable como sólo puede ser apropiada para la selva.
Fuente: Huffington Post
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